無月城

對於朔學者所著孫子兵法白話翻譯之中，個人有許多不同見解，列舉虛實篇一項，望供參考。虛實篇原文為下：

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。

故善戰者，致人而不致于人。

能使敵人自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。

故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。

出其所不趨，趨其所不意；行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

微乎微乎！至于無形；神乎神乎！至于無聲，故能為敵之司命。

進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖劃地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。

則我眾而敵寡，能以眾擊寡，則我之所與戰者，約矣。

吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則我所與戰者寡矣。

故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。

寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。

不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？

以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？

故曰：勝可為也，敵雖眾，可使無鬥。

故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。

故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。

因形而措勝于眾，眾不能知，人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形；故其戰勝不復，而應形於無窮。

夫兵形象水，水之形，避高而趨下：

兵之形，避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。

故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝，謂之神。

故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

朔學者稱：〈虛實篇〉：「守而必固，守其所『必』攻也。」一作「守而必固，守其所『不』攻也。」

朔學者認為是「守而必固，守其所『必』攻也。」，然本人卻認為應該是「守而必固，守其所『不』攻也。」

原文雖簡，但意義深長，僅就上開一語說明之。

整句朔學者翻譯為：防守而必然穩固，這是因為防守的是敵人所必然攻擊的地方啊！

然而上述觀點完全誤解了孫子的用兵之法。怎說呢？

在下卻認為，應該翻譯為：防守而必然穩固，是因為防守在敵人所無法攻擊到的地方阿！

以下為個人觀點：

守在敵人不會攻擊的地方，那何必守呢？就是因為要守，所以要選敵人不會也無法攻擊的地方，方才能維持部隊無損，保存戰力，待己方實力廟算能勝敵之後，再做攻擊。

孫子用兵之法，個人認為有八個字能形容：『兵貴神速，全軍破敵』。用兵實乃消耗國家實力，部隊出征越久對國家越不利。所以孫子乃主張不戰屈人之兵，能不用兵獲勝才是用兵最高手段。

防守在敵人必攻的地方，是犯了兵家大忌，必敗無疑。除非守的地方是戰略要點為例外。

因己之弱固守之，守敵所必攻，猶如羊驅虎口，任人宰割。因為自己實力比對方弱，所以無法攻擊，只能防守，而去守在敵人必會攻擊的地方，找死而已。我想孫子所說的防守，意思是避開敵人，而不是對敵人的進攻實施防守。

上語對應下文：故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。這裡的守，意思就是迴避敵人，讓敵人找不到你在何處，故敵人不知其所攻。

所以原文是沒錯的，並非朔學者認為的：守而必固，守其所『必』攻也。而是守而必固，守其所『不』攻也。

因全文甚長，如全文解釋，在下也沒那麼多時間，單舉一例而述之。朔學者在翻譯學術上是非常有貢獻的，能提供不懂的人一些參考，只是他非兵家出身，對於兵法可能有誤解，故提出異論，望讀者能參詳了解孫子用兵之本意。